所着服饰价值高达十六万元，佩戴的饰品价值数千万，所饮雀舌茶每斤售价上万，所用的名贵家具价值数百万；餐桌上陈列着各式高档美酒，购置房产便是一掷千金，高达4.52亿；拥有豪车十五辆，情人数众，更有私生子，名下企业多达十八家；如此炫耀的身份，如此奢侈的生活，若是在其他官员或公务人员身上，恐怕早已被彻查到底，早已身陷囹圄了。
寺院为何被视为法外之地，释永信为何无人问责？这或许有几方面原因：首先，僧侣并不在纪检监察的监管之列。《中国共产党纪律处分条例》主要针对党员，《八项规定》则是针对党员干部及公职人员，而财产申报则是针对官员而言。释永信既非党员，亦非官员，他过着酒肉穿肠的生活，因此纪检部门无法对他进行调查。
二是法律对寺院予以特殊对待。在中国，众多民众信奉佛教，深信世间存在神明，冒犯僧侣即等同亵渎菩萨，因而会招致惩罚。即便僧侣行为极其恶劣，惩罚也只能由佛教内部的寺规戒律来执行，外界人士鲜少干预寺庙事务。那么，这些教规戒律是如何实施惩罚的呢？在古代，通常包括闭门反省、罚跪、罚做苦役，严重者甚至会被重打板子，被逐出佛门，直至遭受极刑。现今时代，仅是取消僧侣资格，使他无法在佛教领域继续胡作非为。尽管《中华人民共和国刑法》第四条明确指出，对于任何人的犯罪行为，在法律适用上应当平等对待，不容许任何人享有凌驾于法律之上的特殊权利。然而，在执法过程中，对僧侣实施刑罚的情况仍然相对较少。
三是监管寺院的工程存在困难。寺院的建筑活动，资金来源多样，包括匿名捐赠，使得资金的来龙去脉不甚明了；传闻少林寺每年的香火收入高达一亿元，其中许多香火钱是以现金形式投入功德箱，具体数额无人知晓；在寺院举行法事时，信徒们所付的款项是对菩萨的敬意，而非行贿，僧人与信徒之间的经济往来并非贿赂行为。
自古以来，少林寺便被誉为“名门正派”，而所谓的“少林恶僧”不过是虚构的角色，仅见于部分小说之中。例如，《倚天屠龙记》中的成昆，便是这样一个在少林寺隐匿多年的恶僧。同样，现实中的释永信也曾在少林寺中隐匿，他于1980年踏入少林寺，然而早在1988年便已被寺中开除。令人不解的是，他后来竟然得以留在寺中，并逐步攀升至方丈之位。《天龙八部》中，鸠摩智将少林寺形容为“暗藏春色、藏污纳垢之所”，他指责寺内存在恶僧，这并非无中生有。
这位恶僧，早在十年前的此时，便遭到了其弟子释延鲁的实名指控，指责他违反了佛教的戒律，私养情妇，并且挪用了少林寺的香火钱，在国外过着奢侈放荡的生活。然而，不久之后，又有30多位少林弟子挺身而出，为释永信鸣不平，声称这一切都是无中生有，纯属诬陷与诽谤。自那时起，举报者释延鲁遭到了众人的指责，而释永信却转变成了能够经受审查的“正直之人”，他的地位也随之水涨船高，行事愈发随心所欲。
天道轮回不息，善恶终将得到相应的报应，一切事物都有其界限，一旦越过了这个界限，即便是菩萨也无法庇护，若是坏事做得过多，菩萨亦不会宽恕。在7月27日这一天，释永信的戒牒被撤销，从此佛教界便不再有他的身影。自那日起，他恢复了本名刘应成，国家将依照普通公民的身份对他进行刑事追责。相信不久的将来，释永信的恶劣行径将被世人所知，而此人也必会受到法律的严厉惩处。
