九十年代，一个奇特的事情发生了！
市场上竟然出现了“少林”牌火腿肠。
此事很快传入了少林寺住持释永信耳中，他当机立断，当即决定提起诉讼。
自那以后，他开始为“少林”这个名字筑起高墙！
全世界范围内，他注册了四十三类“少林”相关的商标。
吃的、喝的、用的…凡是能想到的领域，似乎都留下了印记。
有人问他这样做的原因是什么，他回答说，佛经上提到要“奋不顾身地捍卫正法”！这是为了维护文化，不能任由它遭受无端的亵渎。
可文化究竟是什么？
说到少林，很多人脑海里浮现的，是李连杰那部电影《少林寺》。
李连杰在后期通过电视节目，透露了一个令人始料未及的观点。他坦言，电影取景的少林寺，当时状况很差，跟银幕上呈现的景象大相径庭。
练功的场地，是摄制组临时搭的景。
山门上那块“少林寺”的匾额，也是临时刷的油漆！
这番话像一块石头，投进了平静的湖面。
众人心中生疑，记忆里的那座少林寺，真切的成分有多少，虚幻的成分又有多少，是否都是镜头编织的景象？
与这种怀疑形成鲜明对比的，是释永信的徒弟们。
释小龙，这个名字大家熟悉。
他两岁就进了少林寺，成为释永信门下第一位正式的弟子。
他的童年，没有动画片和游乐园。
每天凌晨四点，天色未明，他就必须起身进行锻炼。头上佩戴着一件铜制铃铛，只要身体稍有移动，铃铛便会发出清脆的响声……所练习的内容，正是桩功所要求的专注与稳定。
后来拍《笑林小子》，有一个从三米高台后空翻的动作。
导演本来准备了替身，但他坚持自己来，动作干净利落！
这份真本事，让他在武术圈里获得了二十多年的称赞。
现在他是明星，可没人说他的功夫是花架子。
还有一个徒弟，故事更加传奇。
他叫释延麦，一个来自非洲喀麦隆的青年。
他的父亲，是当地一个部落的酋长。
为了让儿子能够来中国习练少林武术，这位部落首领不惜变卖家中所有财产，并设法筹集了前往的旅资。
释永信对这个远道而来的徒弟，似乎也另眼相看。
师徒二人，有时会在半夜，偷偷地一起练功…
这份辛苦没有白费。
之后，释延麦在西洋地区开设了武馆，异国人士对其技艺感到震惊，尊称他为“黑非洲的霍元甲”。
倘若不是有位过客无意间录下他演练木人桩的影像，那些迅捷而平稳的招式，或许至今仍鲜为人知。
那么，徒弟们个个身手不凡，师父释永信本人的功夫又如何呢？
这个问题，他自己回答过。
二零一零年，他出版了一部著作，书中坦率交代，自己少年时期习练过一百多种武术套路。
没有一样是特别精通的。
2008年，主持人李湘当面问他，功夫是不是很厉害？
他当时脸都红了，有些不好意思地说，年纪大了，功夫退步了。
人们偶然翻到了他年轻时的影像，影像中的他，目光锋利，脊梁挺拔，整个人透着一股与众不同的风范。
再看看现在的他，人显得苍老，眼神也没有了当年的锋芒。
时间，到底改变了什么？
关于他的功夫，坊间流传着各种各样的说法。
有人说，他就像武侠小说里的扫地僧，深藏不露。
也有人说，他只是一个善于管理的僧人。
后来，网上又传出他跟一些女施主有说不清道不明的瓜葛…
于是，又有人开玩笑说，他的功力，是不是被吸走了？
这些传闻真真假假，没人能说得清楚。
但有一点是确定的，少林寺在变化。
现在的少林寺，增设了新的教育机构，传授一种经过改进的“达摩杖术”。
这套杖法，在原有基础上，增加了四十八个新招式。
据说，这些新招式，是结合了现代解剖学原理创造出来的！
传统的武术体系，正与当代的科学技术产生交集，这种交融是发展，还是走偏？
网络的时代，任何一件小事都可能被放大。
有一段视频在网上流传，点击量过亿。
视频里，一个叫释小松的小和尚，一边扫地，一边练功。
他的动作，与扫地这个日常行为融合在一起。
年轻人看了，觉得这叫“反差萌”，感觉很酷。
但老一辈的人说，这才是功夫的真谛！
清扫地面也是一种修行，搬运水源也是一种修行……少林武术，注重的是品格的磨砺，并非仅限于身体的锻炼和招法的演练。
可问题又来了。
现在的少林寺，游客络绎不绝，香火鼎盛。
但寺庙里，还有多少僧人像传说中那样，日复一日地苦练真功？
释永信是少林寺的领袖，他积极宣传少林寺的声誉，鼓励门下弟子从事影视表演和武术教学，让少林武术走向全球各地。
这到底是在保护和发扬文化？
还是在不知不觉中，让少林寺走上了一条商业化的道路？
武术，如果没有实战的检验，光靠表演和拍电影，能证明什么？
“花架子”的质疑声，从来没有停止过。
释小龙、释延麦，他们的功夫得到了认可。
然而，那位位于公众关注焦点的师父，他的实际能力，也许仅他自己清楚。
有人翻出他年轻和现在的对比照，感叹差异巨大。
然而，虽然人们时常发出惊叹，却始终无人真正鼓起勇气攀登上去，亲身验证一番，究竟是怎样的情形。
少林寺的香火，还在烟雾缭绕中升腾。
那些关于功夫的真相，关于文化的传承，关于商业的争议…
全部困惑，都如同那氤氲的烟火，散落在空间中，能够看见，却无法触碰，没有一项是明确的解答。
