少林寺啊少林寺，无数英雄豪杰纷纷向你投以崇敬的目光；少林寺啊少林寺，众多神奇传说四处传颂你的名望。技艺高超，无人能及……...
该影片的主题曲于1982年面世，使得嵩山少林寺因之而闻名遐迩，成为家喻户晓的胜地。
就在这部影片上映的前一年，一个年仅16岁的少年，怀揣着对佛祖的虔诚信仰，毅然决然地踏入少林寺，开始了他的修行之旅。
此刻的他，浑然不觉，一个时代将再次改写少林寺的命运，而这副重担，已然悄然落在了他的双肩之上。
他，就是频频引起网友热议的，嵩山少林寺方丈释永信。
最终，他与少林寺之间究竟有何种深厚的渊源？为何这位本应远离尘世纷扰的高僧，月薪仅700元的少林寺住持，如今却频繁成为热搜焦点？他究竟做了些什么？
顺应时代的少林
在中国漫长的历史长河中，曾经有过数不清的名胜古刹。
嵩山少林寺并非佛教界最知名的神圣之地，亦非武术修为最为卓越的场所。然而，时至今日，它已经演变成为代表现代佛教与武术的重要地标。
众多近现代的文人雅士对少林寺怀有深深的憧憬，他们创作的涉及少林题材的影视和文艺作品，不仅丰富了少林的文化内涵，同时也极大地提升了少林寺的知名度和影响力。
最初且深入人心者，正是那部在文章开头便提及的《少林寺》电影，以及已故的武侠大师金庸先生所著的多部武侠作品。
嵩山少林寺，因“南武当、北少林，天下武功出少林”这一声名远播，在无数人心目中铸就了信仰的圣地。众多怀揣武术梦想的热血青年，不惜跋山涉水，远赴嵩山少林，只为探寻和学习少林武术的真谛。
嵩山少林寺，我国独此一家的寺庙，专门接纳未成年的在家弟子，众多家长愿意将自家的幼童送往此地深造。
嵩山少林寺，始建于北魏年间，一般就指少林寺。
河南大大小小的寺庙不计其数，为何最终是少林寺脱颖而出？
这一切成就，源于在历史进程中的几个重要阶段，少林寺在历任方丈和僧侣们不懈奋斗与坚定信念的推动下，积极争取到了当时封建统治者的支持与认可。
在隋朝时期，少林寺以及其他众多寺庙因隋文帝对佛教的推崇而转变为官方寺庙，这些寺庙占地面积广阔，达百顷之巨。
在政府的助力下，少林寺成功度过了“北周武帝灭佛，僧侣几近灭绝”的困境。
在隋唐时期，这一阶段的发展中，少林寺因与“救秦王李世民”的传说紧密相连，其声誉迅速传扬开来。
秦王最终登上帝位，少林寺随之步入了一段繁荣昌盛的辉煌时代。在此期间，规模化的“武僧”群体开始涌现。
达摩祖师的武功传说开始流传，少林武学从此时开始不断发展。
在明朝这一发展阶段，少林寺的僧侣们积极协助朝廷抵御倭寇侵略，因功勋卓著，再次赢得了朝廷的赞誉与肯定。
只是进入清朝中晚期，由于统治者对萨满教的信仰日益加深，佛教的传播遭遇了一定的阻碍。
清朝取消了对少林寺方丈的设立，这使得少林寺在发展过程中失去了核心领导，因而逐渐走向衰落。
随着战事不断，到了民国十七年（1928年）的春天，冯玉祥麾下的军阀石友三竟然纵火焚烧了少林寺。
少林寺的发展遭受了沉重的打击，大量珍贵的文物和资料失落，直到近现代，其元气也未能得到有效恢复。
嵩山少林当时建筑规模大幅缩减，眼前所见的尽是残破的墙壁和断壁残垣，僧侣们身着破旧的僧衣，僧侣的人数跌至历史最低点，几乎已濒临关闭寺庙的边缘。
幸而那寺庙的运势尚未消散，恰在生死攸关的时刻，一位心怀佛念、致力于振兴少林寺的僧人——释行正，出现了。
他带领众僧徒一同下山，从事劳作、救济灾民，为少林寺赢得了崇高的声誉，并且使这些僧侣免于饿死的厄运。
释行正最为关注的是如何使少林寺与时俱进，顺应时代潮流，搭乘时代发展的快车，从而推动少林寺的繁荣壮大。
很快，上天将影响少林下一代命运的人，送到了释行正的面前。
少年释永信让老方丈一眼看中
1981年，安徽省阜阳市颍上县有一位16岁的少年名叫刘应成，他历经波折，最终成功说动了双亲，如愿以偿地踏上了前往嵩山少林寺剃度为僧的旅程。
自幼便沐浴在父母的教诲之中，对佛教深信不疑的刘应成，使得少林寺的方丈释行正对其一见倾心，他认定这个孩童天生具有非凡的智慧。
于是，他便收了刘应成为徒弟，并为他取名释永信。
释行正对这位年轻的徒弟抱有极高的期望，特意安排释永信赴全国各寺庙进行游学、修行佛法。他热切期望释永信能在佛学未来的发展中贡献自己的力量。
1984年，释永信重返嵩山少林寺，开始协助释行正共同管理寺内事务。
释行正恰在此时察觉，这位年轻弟子在处理少林寺诸多世俗事务上颇有手段。一个大胆的念头，在释行正的脑海中逐渐滋生。
释行正年事已高，但已成功引领少林寺取得了一系列复兴的成果。
释行于1974年正式与政府进行接触，随后在国家的大力支持下，着手对少林寺进行重建，并最终向游客敞开大门。这一举措标志着少林寺商业化进程的开启。
1982年，少林寺的名声迅速传遍全国，这主要得益于李连杰主演的《少林寺》在全国的公映。这部电影家喻户晓，它使得全球的观众对“少林寺”这一名称留下了深刻的印象。
在1986年，释行正为了挑选出能够接替自己位置的合适人选，特意给旗下每位徒弟分配了不同的任务，以此来对他们进行考验。
释永信所负责的，正是少林寺当时对外展示的最显著标志——少林寺武学的发展。
释永信调动了大量资源，对武术经典进行了深入研究与译解，其工作成果卓越非凡。释行正对此深表认可，特别赞赏释永信在管理方面的杰出才能。
尽管释永信当时年仅21岁，而且他本人即将步入生命的尽头，释行正依然坚定地克服了种种反对意见，毅然决然地将方丈之位传承给了他。
释行正将满腔希望寄托于这位年轻的弟子，期望少林寺能够重振昔日荣光，这也成为了他临终前的心愿。
正式继任嵩山少林方丈
21岁的释永信，接过了少林寺这个沉甸甸的担子。
年纪尚轻的他，暂时未能赢得众人的信服，他深知若自己表现不佳，那刚刚起步的少林寺将可能毁于一旦，而他也将无法履行师傅的托付。
因此，释永信始终勤勤恳恳地推动少林寺的发展，尽管不断有人对他的方丈决策提出质疑，然而在释永信的领导下，少林寺确实逐步实现了与现代社会接轨，重焕昔日荣光。
释永信发展少林寺的策略，就是将少林寺“打开”。
在1988年，他创立了少林红十字会以及少林书画研究院，这一举措从民生和艺术两个层面，极大地提升了少林寺的知名度和影响力。
除此之外，他创建了少林武僧表演团队，并率领他们在全国范围内进行巡回演出，既推广了少林寺的武术传统，同时也为寺院筹集了资金。
1999年8月，释永信，当时年仅34岁，在寺内僧侣的一致赞同下，成功接替了嵩山少林寺地方丈的职位，荣登这一职位以来最年轻的方丈之位。
释永信目光锐利，他巧妙地将资金以及嵩山少林寺所拥有的土地资源相结合，并融入其宗教信仰，以此推动产业发展。
他迅速洞察到互联网的巨大发展前景，便早早地为整个寺院接入网络，并设立了专属的网站。
自2000年起，少林寺成功跻身世界遗产名录，随后，方丈释永信着手对寺庙进行了重建，这才逐渐塑造出了如今我们所见的少林寺风貌。
少林寺迎来了空前的荣耀，释永信所倡导的积极入世发展策略，使得这所商业化的千年古刹少林寺，同时也招致了众多争议。
商业化少林引争议
2022年4月6日的一则消息，引爆全网的舆论。
嵩山少林寺以河南铁嵩数字科技有限公司的名义，成功参与了郑州市郑政东出2号（网）地块使用权的竞标，并最终获得了该地块的使用权。此次竞标活动总共投入了4.52亿元人民币。
网友们对这一事件的关注迅速在网络上展开，他们很快便找到了这家公司的真正掌舵者，发现竟然是嵩山少林寺，寺中方丈释永信正是该公司背后的实际控制者。
少林寺，这座人们心目中的佛教圣域，并未因佛法的传播而成为网络热点，却不幸卷入了一系列世俗的负面报道之中，且不惜巨资购置地产，此举引发了网友们的广泛热议。
事实上，这已经不是少林寺，第一次传出跟投资有关的新闻了。
自2014年起，少林寺便对当地政府提起诉讼，要求分得门票收入的一部分，这一举动引发了众多网友的不满情绪，他们普遍认为少林寺过于热衷于追求经济利益。
然而，门票本应是他们的合理收入，因此众多网友普遍觉得，河南的旅游管理部门显得不够厚道，对僧侣进行了不公平的对待。
2015年2月，有关少林寺在澳洲计划建设四星级酒店与高尔夫球场的消息，即刻引发了众多网友的激烈批评和指责。
尽管释永信后来作出了解释，称此举主要是为了设立海外分院，而高尔夫球场与酒店的建设则是为了便于信众前来祈福，但这仍然引发了网络上众多网友的热议。
此次大规模购置郑州土地的消息一出，众多网友纷纷查阅，探寻过往有关少林寺商业布局的相关报道。
人们这时才发现，少林寺的商业版图，已经遍布社会的方方面面。
这里有传统的武术展示、相关书籍、讲座活动、特色食品、文化场所以及香堂，同时，也融入了现代的电子商务、互联网服务、网络游戏以及流行音乐。
而少林寺方丈释永信名下的公司，足足有18家之多。
少林寺，已不再孤立于尘世之外，成为了一个类似于世俗巨头的公司，如同八爪鱼般，其商业触角遍布人们生活的各个角落。
这一刻，众多人心中的少林寺形象瞬间破碎，他们无法接受那些原本以吃斋念佛为生的僧侣，竟然变成了比他们自己还要富有的“凡夫俗子”。
众多网友纷纷戏谑，究竟怎样才能跻身少林寺成为一名僧侣？只需每日虔诚念经，便能轻易获得丰厚的报酬。
参观少林寺这一景点，费用常常高达百元甚至更多，网络上也因此涌现出许多引人发笑的趣闻轶事。
众多游客怀着对佛门的崇敬之心，踏上了嵩山少林之旅。然而，抵达现场后，他们发现这里的景象与天下众多旅游景点并无二致，这不禁让许多人心生失望。
各处可见售卖各式小饰品的摊位，香烛价格动辄高达数十元一柱，如此情形使得心怀敬意的游客对少林寺是否依旧保持着佛门圣地的地位，产生了深深的疑惑。
诚然，释永信对于少林的中兴之功，是谁也无法抹杀的。
昔日这座山门冷清荒凉，无人问津，而今却香客络绎不绝，信徒遍布全球，香火旺盛。这一切的成就，都归功于方丈释永信，是他将少林寺带入了世俗世界。
少林寺虽然与尘世颇为接近，但或许它也丧失了佛门本应保持的宁静与清净，对此，我相信大家的观察都是敏锐的。
少林寺迎来了空前的繁荣，同时也置身于舆论的风暴中心。在这股漩涡之中，最受争议、遭受非议最多的当属释永信本人。
众多反对释永信的声音指出，少林寺在他的领导下已逐渐失去了佛门寺庙的特质，转而更像是一家企业。而释永信本人，在网络上更是被戏称为少林寺的“CEO”。
2015年，网络上出现了一则帖子，有人对释永信进行了举报，指责他拥有双重身份，并且一一列举了他所犯的种种罪行，这些罪行无一不触及了出家僧人最为忌讳的“贪嗔痴”三大恶行。
释永信长期处于各种舆论的风口浪尖，可以说在少林寺的历史上，从未有哪位方丈像他那样频繁地卷入众多非议性传闻。
一开始，少林寺对于这些指控，都是采取“清者自清”的态度。
然而，随着事态的进一步恶化，甚至有佛教徒公开进行实名举报，少林寺最终不得不作出官方的回应。
他们断然否认了针对方丈释永信的各项指控，同时已联络警方展开调查。
警方经过调查发现，其中一些举报拥有确凿的证据，足以证实其内容确实为虚假信息。
释永信被提及的双重角色，实际上，他的另一重身份是他在出家前所使用的普通身份证上的名字。
仍有大量举报和虚假信息无法得到彻底的澄清，例如，释永信是否存在贪污行为？
释永信虽声称每月仅领取700元薪酬，然而少林寺的财务状况却无法向公众全面公开。
因此，社会上依旧存在众多人士，他们私下里传播着这些未经证实的消息，并认为遇到这样的住持，对少林寺来说实属不幸。
然而，从理性与客观的立场出发，商业化后的少林寺所带来的益处显然超过了其弊端。
商业化的少林寺背后
佛法自然能够高悬于世，广施恩泽于众生，然而，那些致力于修习佛法之人，亦需维持生计。
少林寺，并非真的如同某些信徒所想象的那般，充满了悠扬的梵音，远离尘世烟火，那更像是一种存在于神话传说中的雷音寺。
况且就算是大雷音寺，还有和尚会向唐僧试图索要香火钱。
僧侣们日复一日地诵经，他们的生活所需，包括衣、食、住、行，以及庙宇中佛像的修缮和法会的举办，这些费用仅靠门票收入是远远不够支撑的。
宗教若欲实现成长，构建自身的产业体系是至关重要的步骤，而走向商业化亦是不可回避的途径。
可以说，少林寺的商业化，更多时候是利大于弊。
释永信身为少林寺的住持，他的使命在于推动少林寺的繁荣，传播佛教教义，而他凭借卓越的商业智慧，成功达成了这两大目标。
商业化这把双刃剑，其影响逐渐显现，对少林寺的反作用也开始凸显。
现在的嵩山少林寺，无需再像释永信师傅释行正的时代那样，必须想方设法从事体力劳动，通过化缘来维持生计；同时，也无需忧虑社会无人信仰佛教，无人出家为僧，使得佛教无法得到广泛传播。
嵩山少林寺如今已将自身的佛教文化和思想传播至海外，其影响力甚至超越了国界。
有了充足的资金，少林寺将能更有效地调配人力和物资，对历史古迹及经典文献进行维护和修复。
2014年，释永信供奉了完整的7240卷《清敕修大藏经》，这部经文标志着我国官方刻印的佛教《大藏经》系列的终结之作。
尽管如此，网络上的批评释永信的一个重要方面，依旧认为他将少林寺这处佛教圣地，转变成了一个充斥着铜钱气息的商业机构。
释永信确实把少林寺引向了商业化的道路。然而，实际上，少林寺很早就已经走上了商业化的进程。
历代少林寺的住持常常举办各类法事，接受信众的捐献，并提供多种专属的上门服务。
这表明，少林寺实质上一直具备着商业企业的特点，佛法不仅是信仰的象征，同时也是谋生的手段。
然而，单纯指责少林寺走向商业化并不合理。毕竟，对于任何宗教而言，生存始终是最为重要的前提。
全球众多宗教均存在商业活动以保障生计，诸如基督教和天主教，它们拥有医院、葡萄园和酿酒厂等，这些宗教机构并未完全摒弃商业化。
作为信徒，我们应当洞察表象背后的真实，以开放的心态审视少林寺在发展过程中的多元面貌。
从现实的角度来审视，少林寺是否真正在推进佛法的传播与发扬，除去其商业化的表象，那喧嚣热闹的少林寺中，是否依旧回荡着虔诚的晨钟暮鼓声以及悠扬的梵音。
尾声
凡是有好也有坏，急速发展的少林寺也不例外。
少林寺的商业化进程，虽然不可避免地成为了其成长的必由之路，然而，在过度追求商业利益的过程中，少林寺似乎已经陷入了一种难以自拔的困境。
起初，我们着手打造更优越的念佛环境，因此着手进行“打算盘”的计算，然而现在，这种计算已逐渐演变为日常的“打算盘”，以至于我们几乎无暇顾及瞻仰佛祖。
相较于诵读佛经，或许为佛陀新修一座庙宇，或是为它增镀一层金，这些行为显得更为关键。
这情形让我不禁联想到《西游记》中的一位角色，那就是观音禅院的那位德高望重的老主持，金池长老。
他往昔亦是一位佛学造诣颇深的修行者，与黑熊精能够就佛法展开深入交流，甚至吸引了观音菩萨亲自降临人间，对他进行指点与开导。
相较于那贫瘠无物的观音形象，金池长老对自寺庙中供奉的佛祖金身受损与否显得尤为关切，这以至于他错失了修得圆满果位的良机。
随后，他愈发地牵挂起唐僧所持有的锦襕袈裟，因这袈裟而夜不能安寝，食不知味。然而，唐僧却能凭借其慈悲之心，慷慨地将这珍贵之物赠予他。
原本，金池长老出于对虔诚的彰显，期望将菩萨雕像制作得更为精致。
但渐渐的，他却陷入了贪念之中，面对真菩萨反而视而不见。
世人对得道高僧的印象都是，衣着简单，身无长物。
尽管存在一定的偏见，但这也在一定程度上反映出，金钱与佛道理念往往难以相容。人们往往容易陷入对世俗财富的贪婪追求。
面对丰厚的金钱资源，坚守初心，使少林寺的商业化进程在恰当的范围内得以减缓，方丈释永信或许还需经历一段漫长的旅程。
在2022年，释永信卸任了他名下公司的领导职务，似乎有意淡出公众视野，转而将更多的精力投入到佛教文化的推进和发展之中。
这或许预示着少林寺未来将适度调整其商业化进程，这或许是个积极的信号。让我们共同期待，嵩山少林寺未来的发展轨迹吧！
