释的解释|释的意思|“释”字的基本解释
《说文解字》对这字的诠释为：“释，即解开之意。”此字左侧为“采”字，作为形旁，“采”字原意是从树木上摘取果实，摘取果实的过程涉及挑选和辨别，比如哪些果实有毒，哪些无毒，哪些味道佳，哪些味道不佳，如此等等。因此，“采”字便蕴含了挑选和辨别的含义。而右侧的字读作yì，属于声旁，用以指示其读音。然而，这个“睪”字亦兼具形旁之功能，并在表达含义上发挥着重要作用。其含义可理解为“目视”，即通过视觉进行观察。在辨别与区分的过程中，不仅需要用眼观察，还需借助手部动作进行区分。因此，“释”字的原始意义即为辨别与区分。然而，在古代文献中，我们却鲜少发现这一原始含义。在古书中，我们更为常见的是“解说”、“说明”、“阐述”等含义，例如：释词、释义、解释、阐释、注释等。
《释名》这部著作从字音的层面阐释字义，通过采用发音相似或相同的字来阐述字义，这种方法被称为声训。其核心宗旨在于追寻事物名称的起源。以“人”字为例，为何读作“rén”呢？《释名》中提到：“人之为言仁也。”这句话的含义是：人之所以被称为“人”，是因为人从出生起，本性就是善良的。因此，这种高等生物被赋予了“仁”的称号。“鬼”为何被称为“ɡuǐ”？《释名》中提到：“鬼”字意味着回归。换言之，一个生命体在世间经历了一遭，最终返回了它最初诞生之地。尽管这些解释显得有些牵强，但对于研究语言起源，它们仍具有一定的借鉴意义。
在挑选和辨别任何事物后，务必将它们各自独立的两个部分明确区分并分开。因此，“释”字便衍生出了“解开”、“松开”的含义。
“解开”或“松开”这两个词的含义进一步拓展，衍生出了一种更加普遍的用法——“释放”，这代表重新获得自由。《公羊传》中记载，楚国人明白即便杀死了宋国的君主，也无法真正占有宋国，因此他们“释宋公”，即释放了宋公。
“释”一词亦含有“消除”与“去除”的含义。在李白的乐府诗《清平调》第三章中，有这样的诗句：“名花与倾国佳人共欢颜，常使君王笑颜常开。理解春风带来的无尽哀愁，沉香亭北凭栏远眺。”在这句中，“解释”并非指“解说”，“解”实则意味着“理解”或“领会”，“释”则表示“消除”或“去除”。诗中之意表达的是：唐明皇对名花和杨贵妃的美貌都情有独钟，此举触怒了春风，使其只能轻抚花朵，却无法触及美人。然而，杨贵妃深知如何化解春风的嫉妒，她倚靠在栏杆上，以优雅的姿态安抚春风，主动让春风抚摸自己，从而消除了春风的忌妒之情。
最后，我们需探讨为何和尚与尼姑均被称作“释”。实际上，这个“释”字与其本义及引申义并无关联，它源自印度梵文的音译。佛教的创始人名为释迦牟尼，其姓为乔答摩，名悉达多。他属于古印度的释迦族。释迦牟尼，意指释迦族的圣者。在我国，汉族的和尚与尼姑自东晋时期起便开始被称为“释”。道安，东晋时期佛教界的领军人物，本名卫氏，后随师竺姓。在长期从事佛教传播的过程中，他深刻认识到统一僧人姓氏的紧迫性。于是，他提议所有僧人应遵循佛教始祖释迦牟尼的名字首字，即“释”为姓。凭借其崇高的声望，他的这一建议得到了众多僧人的赞同。最终，全天下僧人的姓氏都统一为“释”。
