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据悉释永信存在侵占寺院财物的情况，并且长期与多位女性发生婚外情，还生育了私生子女，更令人惊讶的是他曾经被剥夺过僧侣身份。
出乎意料的是，释永信遭遇调查事件后，网络空间针对他的论争不但没有消退，反而引发更多讨论。
更没想到的是，释永信过往真是越扒越有，让人大跌眼镜。
他不仅窃取钱财、盗取经卷，还对外冒充住持身份，并且早在三十年前就已经被褫夺了僧侣资格！
那么，曾经被开除僧籍的释永信究竟是如何顺利上位的？
实地探访，颠覆认知
虽是佛门人，却没有佛门的修行。
释永信被捕之后，他过往的诸多事情也被揭露出来，不仅有婚外情、私生子的传闻，还涉及多名女性，甚至在他所在的少林寺中也有嚣张跋扈的行为曝光出来。
官方媒体发布消息指出，释永信曾计划购置乡村的田地用于建造寺庙，然而，每户居民仅愿意支付几万元。
这笔钱绝对不够他们重新建造房屋，大家全都表示反对，释永信本人没有直接露面，不过他派了家人去恐吓对方，
“不卖？我们就堵死这条路，让你无法出入。”
对外人都如此蛮横，对寺内的人那岂不是会更过分？
为了深入认识这位非凡人物，《凤凰网》的记者特地前往释永信的出生地，想要探听当地居民对他的评价。
一问之下，原来有个与公众认知截然不同的释永信，究竟哪个才是他本来的样子呢？
释永信在村民印象中，是个做事稳重的人，他日常很勤奋，很早就离开学校，外出谋生，全靠自己赚钱养活。
有一次去赶集，16岁的释永信偶然遇到了一位算命的僧人，僧人给了他一个地址，随后便离开了。
这次面相占卜，使释永信与嵩山少林寺建立了深厚联系，并且让他结识了后来担任师父的少林寺前任住持行正。
两种愿景的最初碰撞
老方丈释行正，是一位恪守传统的僧人，长期守护着古老的寺庙，历经战火纷飞的时代，见证了军阀混战和抗日战争的苦难岁月，为了僧众的生计，他亲自带领大家开垦荒地，也四处奔波乞求食物。
为了守护寺庙中的珍贵物品，他敢于对抗有权势的恶势力，在他看来，少林寺是神圣不可侵犯的清净之地，是他不惜一切也要守护的庄严传统，他的人生轨迹，完全符合他的法名“行正”，名副其实，令人十分敬佩。
十六岁进入寺院，释永信展现出过人智慧和勤奋，迅速成为体弱师父的重要助手，帮助师父为少林寺争取到“僧人自主管理”的权力，因此获得了广泛认可，声名鹊起。
他眼中的少林，并非师父所说的“净土”。他看到的，是一个潜力巨大的“项目”，一个能借助商业手段拓展影响，并借此提高自身地位的理想舞台。
一封遗书，未能锁住权力的野心
这两种理想的对立，迅速从最初的观念差异，转变成了毫无掩饰的权势争夺。释行正方丈慢慢意识到这位受宠的徒弟用心不良。他刚离开去诊治，释永信立刻就在寺院内纠集同伙，自行称为“副领袖”，态度极其傲慢。
师父又去别处了，他居然擅自用住持的身份会见了媒体人员，一篇涉及“释永信住持”的新闻，因此大张旗鼓地散布开来。这种迫不及待的权力争夺表现，令前任住持深感失望。更为严重的是，释永信还借着管理仓库的机会，偷偷拿走了寺庙的传家经卷和印章，打算将来把这两样东西当作控制少林派的资本。
这一系列事件，促使行正方丈在生命终结之际，采取了一个令人心酸且不容动摇的行动。他亲自提笔，撰写了一封篇幅颇长的信函，信中每一笔每一划都饱含血泪，详细列举了释永信的诸多不法行为，同时郑重地向佛教协会表明，该人完全不具备继承衣钵的资格。
信件中甚至透露，释永信早年就因举止失当，曾被剥夺过僧侣身份。为了完全堵死他的退路，前任住持还将代表法脉的文献交给一位非佛教徒看管，这份良苦用心，实在令人感慨。
当信仰变成商品，佛前只剩滚滚红尘
然而，这封倾注着一位老人毕生心血的遗书，以及另一位德高望重者德禅法师所写的关于迁移事务的指引，最终都杳无音讯，无法阻挡时代的进程。
不清楚是释永信那时已经势力强大，还是另有势力暗中相助，那些告诫最终都毫无作用。释行正方丈圆寂之后，少林寺持续了十二年的权力不明和诸多疑点，直到1999年，释永信才正式坐上首座，成为少林寺的新任领袖。从此，少林寺开启了它的“负责人时代”。
释永信主持期间，少林寺迅速适应现代，风格也发生巨变，其发展速度令人瞩目。少林武学成为对外文化交流的象征，"少林"这个名称本身，也转化为获取经济利益的符号。
昂贵的香料、过高的开光费用、嘈杂的宗教场所、过度经营的武术场馆……寺庙的入口依然存在，然而进入其中，究竟是在探寻信仰还是消费娱乐，已经变得十分模糊。
古老寺庙的肃穆氛围，在吵闹的市井气息中变得微乎其微。来客们依旧诚心祷告，暗地里却有人计较着收入和盈利。一旦信念能够明码标价，慈悲之心还能留存几分？
那片过去护佑众生的庄严之所，后来转变成了被私利和贪念所笼罩的买卖场域。某些经济学者和知名博主为其鸣不平，称其助少林寺声名远播、财源广进，是进步的推手。然而，这种以侵蚀精神信仰为代价得来的所谓兴盛，究竟是好是坏？
兄弟反目，佛门上演世俗闹剧
令人意外的是，最终导致释永信被彻底罢免的，并非仅仅是一封被遗忘的举报信，还涉及一场掺杂私利的内部权力斗争。早在2015年，就有个自称“释正义”的人，在互联网上用真实身份进行了举报，不过由于缺乏确凿的凭据，加上官方进行了澄清，这件事最终不了了之。
近年另一位声名显赫的揭露者释延鲁，过去是释永信的亲密同伴，两人关系破裂，社会各界普遍分析为利益分配问题引发的内部纷争，本该是清净的修行场所，却发生了一场“商业伙伴反目成仇，互相攻击”的凡俗故事，让人感到惋惜。
这显现的弊端，早已不局限于释永信一人。它揭示了一种更为根本的分歧：一旦宗教组织被权力、财富和不受约束的私欲侵蚀，变成利益争夺的场所，又有谁能够保持纯洁？
迟到的审判，无法抹去信仰的伤痕
最后，一切尘埃都停歇了。调查逐步推进，释永信伪装的面具被逐渐撕下。中国佛教协会用极其严厉的语言发表了公告，指出他的行为极为恶劣，极大损害了佛教的形象，并且直接取消了他的戒牒——在宗教领域，这是完全取消其僧人资格的终极惩罚。
那位过去备受尊崇的宗教界人士，如今背负着诈骗、侵占以及道德败坏的指控，最终将面临法律的审判，回归普通人的行列。
公道纵然来晚了，却终究没有缺席，只是，当下的少林寺，还能回归从前吗？那个在战火中被行正方丈竭力守护的庄严场所，仿佛永远变成了久远的追忆。
人们突然明白了，原先仰慕的武僧风范、渴求的禅宗修行处所，在现实层面已经沦落成了一个以利益交换、情感操纵、借助佛教名义牟利的市井场所。
一个自幼被同乡视为“安分守己”的青年，怎样在寺庙规矩与世俗引诱之中，逐渐坠入罪恶的？
这个问题，或许也是这个时代的投影，值得我们深思。
参考信源：
揭露释永信的人又公布了新内容,声称发现了他可能存在两个身份的记录,相关信息被北京青年报在2015年7月29日刊登出来。
