01闲居初夏午睡起·其一宋·杨万里
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
杨万里的午睡，是一份初夏限定的“躺平说明书”。
齿间余味尚存，似系统提示音般：方才经历的梦，虽短却甘美；芭蕉将新叶的翠绿均匀洒在窗纱之上，光线经过过滤，变得柔和，甚至时间似乎也自动进行了磨皮处理。
太阳高悬，心情变得一片空寂，于是他决定将“下一步”的计划搁置——不再刷手机，不再召开会议，只是将目光投向门外追逐柳絮的孩子们。
没有待办、没有红点，只有柳花偶尔落在鼻尖，提醒他：
“此刻已是最优解，请勿升级。”
02 山中与幽人对酌唐·李白
两人对酌山花开，一杯一杯复一杯。
我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
以李白的风范选择“罢工”，其核心在于“逐客”。一旦酒意朦胧，便毫不犹豫地宣告送客——我倦了，请自便，若他日再访，别忘了携带琴声。将无礼之态描绘为洒脱，将懒散之态诠释为真挚，这便是盛唐时期最为浪漫的“不回信息”方式。
03 鹧鸪天·西都作宋·朱敦儒
我是清都山水郎，天教分付与疏狂。
玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。
朱敦儒的履历上记有：专长为放荡不羁；抱负是远离职场。对朝廷的华丽宫殿毫无兴趣，宁愿漫步洛阳街头，头戴鲜花，沉醉于酒色。他将“懒惰”诠释为“天命所归”，将“不事生产”转译为“遵旨游荡”，总之，即便选择安逸生活，也要追求那份高雅的风度。
04 人月圆·山中书事元·张可久
山中何事？松花酿酒，春水煎茶。
怕流莺乳燕，得知消息，十里喧哗。
张可久将隐居生活过成了“免打扰”状态。酿酒于松花之中，煎茶于春水之上，都是一种悠闲的慢节奏。他最担心的是黄莺与燕子那叽叽喳喳的叫声，将山外的喧嚣声迅速带入。原来，真正的“躺平”境界，竟是不愿接收任何快递。
05 睡足轩宋·曾几
客来推户惊呼我，草满空庭昼掩关。
不是尚书轻礼数，山中不遣是非间。
友人拜访时却见宅门紧闭，只见绿草丛生，其高甚至胜过诗篇。此非主人心态孤傲，实则山间自有一番“断网”之境——无需打卡、不迎宾客、不随波逐流于热搜。此乃“躺平”之最佳理由：草丛过高，路径已被封锁。
06 菩萨蛮·数间茅屋闲临水宋·王安石
数间茅屋闲临水，窄衫短帽垂杨里。
今日是何朝？看余度石桥。
王安石步入晚年，昔日的政坛明星瞬间变成了村中长者。他居住在茅屋之中，身着窄袖衣衫，头戴简陋短帽，对日历的翻阅都显得不再重要。每当过桥时，他会自问：“今日是星期几？”然而，无人回应，他也不需要回应。他选择躺平，这便是对自己遗忘时间的默许。
07 绝句元·王庭筠
竹影和诗瘦，梅花入梦香。
可怜今夜月，不肯下西厢。
王庭筠选择了躺平，仿佛连月亮也不催促他继续。竹影稀疏，难以承载长篇诗作；梅花香气浓郁，更适合早些休息。那轮月亮悬挂在西厢，似乎不愿离去，或许是在等待他与自己一同熬夜。然而，他却不为所动。今夜，他心中的目标仅剩二字：美梦。
08 观书明·于谦
书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。
眼前直下三千字，胸次全无一点尘。
于谦的休闲方式便是阅读，他将书籍视为“虚拟伴侣”，翻阅间便能畅谈，短短三千字便轻松翻完，内心仿佛经历了一次彻底的净化。而他人选择关机来放松，他却选择清理缓存来达到同样的目的。没想到，这种方式也能缓解压力，让人从“卷”中解脱出来。
09 独坐清·李宪噩
独坐空斋里，心随片云远。
市声不到耳，幽鸟啼相唤。
他一人独居一室，生活所需简约至极。城市喧嚣退去，远处传来幽鸟的鸣叫。李宪噩选择了一种“躺平”的生活方式，将世界切换至“飞行模式”——不查看群消息，只聆听鸟儿的歌唱。
10 卧春明·唐寅
日高丈五睡正浓，军将打门惊周公。
口云谏议送书信，白绢斜封三道印。
开缄宛见谏议面，手把月支泣向君。
报道先生春睡美，道人轻打五更钟。
唐伯虎的春日沉睡，竟连皇帝都为之动容。谏议大夫特意来信，信中盖有白绢三道印鉴，专门赞誉他：你的睡眠真是香甜。唐寅巧妙地利用“官方表扬”进行反向凡尔赛——其实并非我不愿起床，而是春天本身就不允许。这成为了躺平界至高无上的荣誉：官方认可的“春睡之美”。
躺平并非意味着彻底放弃抵抗，它实则是一种策略性的退却；这并非意味着从此放弃站立，而是给自己一段时间的休息。
古时先贤已有所示：倾听潺潺流水，将岁月交付和煦春风，将群情传递于鸟语呢喃之中。
世界很吵，先按下静音键。醒来之后，再决定要不要继续爱它。
