互联网上永远不缺乏新的概念。
就在最近, “躺平”一词于互联网上忽然引发极大回响。该词源自家里蹲、佛性那样的网络用语, 以及代表像韭菜这类属性的用语后慢慢诞生。单论“躺平”这种说法, 从字面意思理解为, 身躯呈倒下姿态着地, 并在此姿态下, 状态不再是如鸡血般激昂, 对成功也缺了急切渴望之情。躺平词汇出现不久, 渐渐的由此衍生出躺平族这个新群体。躺平族专门指的是这样一类年轻人群, 他们因踏入社会后, 所承受压力超出自身负荷范畴, 或者个人蕴含价值长时间得不到外界恰当彰显, 继而采取自我摒弃态度, 每日浑浑噩噩度日。
作为一个群体代称和生活理念，“躺平族”青年正在引发讨论。
“躺平”怎么火的？
“躺平”爆火的引发源头, 起始于一个网友所发的帖子 , 这个帖子名字叫做《躺平即是正义》 , 其内容充满了诸如“两年多没有工作了 , 也没什么不对” 、“躺平就是我的智者运动 , 只有躺平 , 人才是万物的尺度”之类的“躺平”言论。
该主角透露, 自己一日仅食两餐, 无所事事, 每月花销仅二三百元, 闲暇时便去钓鱼、游泳、健身。其持有“演员证”, 心情愉悦时还会前往横店, 人生便是一味躺平, 活得既轻松又自由自在。
帖子被发出以后, 引来了诸多网友的羡慕之情, 他们纷纷表达躺平那般的人生实在是太令人感到舒适惬意了, 并且要进行集体性的躺平。凭借着这股流行的风潮, 更多关于“躺平”的言论开始在屏幕上不断弹出显示:
“只要我躺得够快，资本就剥削不到我”；
“社会险恶，先躺为敬”；
“躺平是年轻人的非暴力不合作运动”。
连股市里的韭菜都说，“只要我们躺平，你就割不到我”。
……
当然了, 这么一种放任生活的态度，使得好多人看不惯, 其中呢, 清华大学教育研究院长聘副教授李锋亮就是代表之一。李锋亮教授讲“躺平的态度极其不负责, 不只对不住自己的父母, 还对不住亿万个努力工作的纳税人”。李教授的言论还有另外一个关键点: “力挺内卷”, 他觉得“内卷是教育的筛选功能, 要是没有内卷, 优势家庭子女会轻松碾压弱势家庭, 就会出现上品无寒门, 下品无世族的情况”。
这言论一经出现, 其结果理所当然能够想象, 吐槽之声一片。并且这引发争论的行为, 使得关于“躺平”的争辩进一步激烈, 社会上众多人竞相展开辩论, 短视频、微博等情形一度攀升至热搜。
靠躺平对抗内卷
在网上众多的个案采访当中, 可勾勒出“躺平”的大致模样: 有的人对大企业的996深感厌烦, 因而得到了大专专职教师颇具保障的职位；有的人逃出职场那种虚情假意的人际关系, 继而前往麦当劳从事零工；有的人创业遭遇失利，于是就躺着在家等候继承财产；有的人明晰了真实的自身, 在经历三次离职之后, 返回四线城市成为咖啡店店员；还有的人拒绝职位升迁以及薪资增加, 寻得一份轻松悠闲的工作优哉游哉……
实际情况是, 那些信奉“躺平文化”的年轻人, 并非全然是咸鱼心态, 跟上几年网络上出现的“葛优躺”以及“丧文化”也不一样, 他们当中不少人依旧有自身对于人生意义的看法。只是他们不愿卷入社会系统给人们设定好的相关程序, 不想在这个快速且拥挤的进程里, 去追求传统意义上借助加班、拼业绩等途径达成“升职加薪”“买房买车”, 他们选择自动退出追求社会系统中成功所带来的快感, 而是把衡量的标准设定为内心对自我状态的接纳。
在对喝咖啡具体饮品的选择上体现饮品偏好从拿铁到美式的转变, 这也就解释了为何有些年轻人辞去了互联网大厂与央企的职位, 选择回归三四线城市, 他们有的成为了普通咖啡店店员, 有的则转为外卖骑手, 这意味着在对个人时间的支配方面, 他们重新获取了更多的确定性以及主导权。
“躺平”事实上说不定并非是多么新奇少见的概念, 从“丧”演变到“佛系”, 那种放松瘫倒绵软的姿态也持续在花样翻新。在“内卷”这个词汇如狂风席卷占据舆情舆论之时, “躺平”由于这样所以就被十分高调明显地提列出来予以宣扬, 二者之间展开对立竞争, 相互较量周旋。
年轻人作出躺平的选择, 那便是选择迈向边缘, 超脱于加班、升职、挣钱、以及买房的主流路径之外, 运用自身的方式去消解外在环境针对个体的规训。“无法改变环境便改变心态”, 这般鸡汤式的自我解脱, 无需专门进行教育, 年轻人在社会的摸爬滚打中自然而然地便学会了。
能够讲, “躺平”算得上是自我减轻负担, 乃至是防止内卷化的路径之一, 它挑选退出不再参与, 保持低欲望的状态。
躺平文化的社会溯源
躺平这种现象并非是哪一个国家所独有的, 在欧美地区存在尼特族（NEET）, 而在日本则被称作低欲望社会。大体来讲, 当一个经济体到达某一个阶段之后, 它就具备一定的社会保障功能, 经济机会的选择相对变得多元, 加班加点所带来的边际效益降低, 自然而然就会产生一批“扶不上墙”的年轻人。
而特定文化现象的出现往往根源于经济社会的转型。
在欧美地区, 20世纪70年代的时候, 欧美国家遭遇了高失业与高通胀同时出现的经济“滞胀”危机 , 朋克文化于承受着巨大压力的社会底层里迅速地兴起并壮大起来 , 年轻人凭借简单的音乐结构 , 非主流的着装以及无所顾忌的言语方式 , 去表达对现实生活的抗争。而在2008年全球金融危机对全球经济产生深度影响的背景状况下 , 不上学 、不工作 、不进修的“尼特族”日益发展得壮大起来 , 逐渐演变成当下世界性的社会问题。
在日本, 20世纪90年代经济泡沫破裂之后, 日本开启了长时间的经济停滞状态, 进而催生了不出社会、自我封闭的“蛰居族”；并且逐渐形成了被大前研一笔下描述为“人口减少、超高龄化、失去上进心和欲望的年轻人越来越多” 的这样一种 “低欲望社会”, 甚至近几年来流行的“极简主义”“断舍离” 也跟这一社会背景有着关联。
如今, 国内“躺平族”开始兴起, 这一现象和这类状况有着相似之处, 并且其背后有着深层次的经济社会背景。
当下, 中国正处于经济转型发展的关键阶段, 经济增长换挡降速, 产业结构深度调整, 致使行业发展空间受限, 竞争愈发激烈, 最终在到个人层面的具体表现就是所谓的生活与工作上的“内卷”情况；与此同时, 恰逢物质相对丰裕的当前, 人们能够有选择性地放慢前行脚步, 选择以相对舒适的工作模式, 以此来换取足以糊口的生活条件保障生计所用, 还是凭借前期努力积累下的财富安逸度过往后余生。
因此, 那些思想活跃、不被传统束缚的年轻人, 自然而然会想到去换一种轻松的生活方式, 也就是“躺平”。然而, 和真正在身体上付诸实践实现躺平的人群相比较而言, 那些在岗位上早早丧失斗志, 消极对待工作的精神躺平者说不定也不在少数。
年轻人“躺平”在传递什么信号
于网络空间里, 在论坛之上, 于朋友圈之中, 针对选择躺平的人生, 大家各执一词, 说法众多。有人讲“躺平是不采用暴力的不合作”, 有人称“躺平是青年群体的集体反抗行为”, 有人说“躺平是青年们表现出偷懒且不承担社会责任的做法”, 有人认为“躺平是青年们相较于佛系更进一步的一种变化, 要么是进化要么是退化”, 还有人觉得“躺平是不符合道德规范的, 所消耗的是纳税人群体的资源与力量”, 更有人声称“躺平是对父母以及亲朋有所亏欠的表现”……
不论究竟属于哪一种, 没有一个不是针对当代青年的“躺平”思维、或者行为, 展开价值层面的肯定, 或者道德维度的指责, 唯独很少有人真心愿意花费这样的时间, 付出这般的精力, 去切实尝试了解这个群体。
近几十年间, 社会于技术、思想引领下飞速发展, 那些达成人生积累的群体博得发展先机, 占据社会较大部分财富、资源, 有些行业乃至将财富资源衍生、创造空间全给压榨殆尽, 近些年逆全球化演变, 外部发展空间紧缺, 于是在这种状况下, 青年人们有诸多情形选择“躺平”也实属无奈。
对于大部分年轻人来讲, 生活并非不存在“欲望”, 然而在高高在上的社会成本面前, 哪怕是极为简单的生活“欲望”, 要将其实现难度也是相当高的, 房价居高不下, 存在通货膨胀, 工作是996甚至007, 教育资源匮乏, 医患矛盾紧张……甚至就连想要拥有更多能够自如支配的时间, 想要尽最大可能提高生活质量这般简单的生活诉求, 也只能在一番努力较劲之后发觉困于原地, 于是最后选择了就地“躺平”。
这些年轻群体的躺平之举, 实际上是又一次传输着这样一种信号, 社会环境于年轻人而言, 并不足够舒适, 生活成本对于年轻人来讲, 还是不趋于适宜, 成长路径面对年轻人时, 并非处在舒适状态。相较而言, 躺平尽管显得颓废, 可至少相对来讲并不会太累。互联网之上并不缺少讨好年轻人的营销话术, 然而具体到现实场景之中, 诸多“门墙”对年轻人依旧是存在着的, 这才更是一种社会的真实情况。
看似躺平是妥协、放弃, 然而实际上它是“向下突破天花板”, 是以最无所作为的方式去反叛裹挟。即便996的加班模式广受舆论层面批判, 即便勾心斗角的职场文化广受舆论层面批判, 即便露骨直白的成功崇拜广受舆论层面批判, 可不得不承认, 一旦年轻人选择进入某种职业体系, 便很难抗拒大趋势, 而那些在价值层面被否定的生活模式, 又会自然而然地变成一种选择。
有多少选择躺平的年轻人呢, 这是很难去进行统计的。然而躺平却迅速引发了共鸣, 成为了能让众多年轻人感到豁然开朗的“精神归宿”, 这一情况本身就足以说明年轻人的心理以及生活状态。很明显, 现代社会仍旧需要尽可能多地去创造条件, 从而让年轻人拥有更多的机会, 能够在社会系统当中实现自我价值。
倘若生活自身饱含趣味, 在年轻人的心头不存在诸多与舆论裹挟相互对抗的那种张力, 如此一来, 众多孜孜不倦去追求的发展目标、社会远景, 说不定也会于不经意之间寻得了解法。
